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进止威仪同诸圣贤;因见彼故,无量有情种种善根,皆得生长。又能开示无量有情善趣生天,涅槃正路。所以依佛出家者,若持戒、若破戒,下至无戒,我尚不许转轮圣王诸大臣等,说出家僧尼的过恶。
如是破戒恶行...瞻博迦华虽委悴,而尚胜彼诸余华。 破戒恶行诸比丘,犹胜一切外道众。
出家僧人是三宝之一,堪称是宝,既然是宝,他即使不完整,但他仍然是宝。譬如珠宝玉器,即使坏了,你能说它就不是宝了吗?黄金坏了、...
慧律法师主讲
|说僧过|三宝|护法|
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圣贤;因见彼故,无量有情种种善根,皆得生长。又能开示无量有情善趣生天,涅盘正路。所以依佛出家者,若持戒、若破戒,下至无戒,我尚不许转轮圣王诸大臣等,说出家僧尼的过恶。
如是破戒恶行比丘,一切白衣皆应守护...,就可以得到解脱。因为他在今生种下了无量无边的善根因缘。
这句话意思就是说,瞻博迦华是一种很香的花,就算枯萎了、烂坏了,也绝对比其他的花香。世尊曾说颂曰:
瞻博迦华虽委悴,而尚胜彼诸余华。
破戒恶行诸...
佚名
|论坛精华|
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真忏悔——成刚法师 佛说:我观末劫苦,破戒为第一。破戒,破佛所制的戒律。对于我们修学佛法的人,没有饭吃,没有衣穿,没有房住,这个还不算什么苦,就是我们违背了圣教,破坏了佛戒,做了恶业,这个我们就承受不了啦,这个比没有饭吃,没有衣穿,没有房住,甚至被抢劫杀害还苦,"我观末劫苦"嘛,末劫就是末法,最苦的就是破戒为第一,破戒是第一苦,因为想修佛的戒定慧,想成佛,中间一念之差破了佛戒,成佛没份了,绝望...
成刚法师
|佛学论文|因明|五明|
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应杀。若口教杀,若身自杀,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法,况须陀洹、阿那含,是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名初重。
二、不偷盗
优婆塞戒,虽为身命,不得偷盗,乃至一钱。若破是戒,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法,况须陀洹、阿那含,是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名二重。
三、不虚说
优婆塞戒,虽为身命,不得虚说,我得不净观...
佚名
佛教问答
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十恶轮即十种恶事,犯一种,或俱犯,向来所修之功德,全被破坏无余,故名为十恶轮。十恶轮是:谤阿兰若,谤于别乘(分三种),嗔害比丘(分两种),侵夺清净僧物锋与破戒者,毁害法师,侵夺僧物,毁寺逐僧。
...,殴打他,或想方法使他失去自由,加以种种迫害。有些坏比丘,拉拢地方上的恶势力,稳坐住持当家宝座,想尽方法,利用恶势力去破坏有德比丘,以达占有的目的。另一种是对于破戒比丘,看不起他、恨他、逼害他,认为...
印顺法师
|地藏|功德|
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佛曾经说:任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶心,因为是对三世诸佛、缘觉阿罗汉、三世圣者产生恶心的缘故,将会成熟无量恶业果报。经中说:“纵有持戒破戒,若长若幼,皆须深敬,不得轻慢,若违斯旨,必获重罪。”(纵然有持戒而破戒的出家人,不论他是年长还是年幼,都必须对他恭敬,不能轻慢,否则必定会造下严重的罪业。)
《地藏十轮经》说:
“当观如是过去罗刹,虽受无暇饿鬼趣身,吸人精气,...
益西彭措堪布 讲授
|口业|说僧过|三宝|僧人|
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,以佛力故,不致偿报。佛言世间有二罪人,一是破戒,二是破见。破戒之罪尚轻,破见之罪甚重。何谓破见,即如汝所说,求来生不求往生。乃是邪执谬见。乃是破坏佛法之邪见,及引一切人起邪执谬见。其罪极大极重。以其...
佚名
|论坛精华|
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还是我们有些障碍?如果有障碍我们应该克服;如果不敢做,那你受戒和不受戒都差不多,没等受戒就开始破戒,那就不合适了。我们如果没有大的困难,应该赶紧受五戒,受五戒才能成佛呢。佛不讲了吗,受戒和破戒都能成佛...
佚名
佛教问答
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言:有破坏戒行寿命者,有断灭善根者,出家难值,发精进心,坚固守护。若诸苾刍等,于佛法中求解脱者,远离一切诸恶苦恼,如佛所说,宁舍身命,而趣无常,不得纵心,犯其戒律。若人舍命,只坏一生;若复破戒,令百万生沉沦恶道。若人持戒,当得见佛。戒为最上庄严,戒为最上妙香,戒为欢喜胜因。戒体清净,如清冷水,能除热恼。戒法最大,世间咒法龙蛇之毒而不能...
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
|戒律|
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现在已是末法时代,持戒的人与客观环境都不如当年世尊在世之时。当年的修道气氛浓郁,人的根基深厚,戒律清净,而现在修道气氛淡薄,破戒障缘大大增多,众生的根基也远不如从前,烦恼越来越炽盛,故持戒的难度越来越大。但现在如能尽力清净持戒,所获的功德也会远远超过从前正法时代。
《等持王经》云:“经恒沙数劫,无量诸佛前,供养诸幢幡,灯鬘饮食等。若于正法坏,佛教将灭时,日夜持一戒,其福胜于彼。”其...
益西彭措堪布
|持戒|
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